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| 皆様が お健やかに 末永く幸せでありますよう お祈り申し上げます 合掌 大満寺一同 |
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葬儀式（そうぎしき）
葬儀は全般をさして言いいますが、授戒は葬儀の内容であり、授戒と引導で葬儀が成立しております。葬儀は単にお別れの式というだけではありません。授戒の式が大切です。
授戒は本来、生前に戒法を受けて仏弟子となる儀式ですが、葬儀の場において亡き人に対しても、菩提寺の住職が導師となり戒法を授け、生前と同じように行われます。
剃髪（ていはつ）
最初に仏弟子となるために髪を剃る儀式を行います。剃髪は正に頭をそることですが、死者の躰をみだりに触ることは、冒涜とも勘違いされますので、髪の毛は（煩悩の象徴）なので、カミソリを当てる儀式を行います。心の煩悩を取り除くこと、この世の未練を無くすることを意味します。
懺悔（さんげ）
今まで知らずに犯してきた罪業（つみとが）を悔い改め、身を正し、心身共に浄らかになることです。
洒水（しゃすい）
み仏の智慧をいただくために、代々の仏さまが受け継いできた浄らかなお水を頂戴します。
十六条戒授与（じゅうろくかいじゅよ）
次の十六条があります。
・三帰依文（さんきえもん） 仏・法・僧の三宝を信じ自己の命をありのままいただくことです。
・三聚浄戒（さんじゅじょうかい） 悪い事をいたしません、善いことをいたします。進んで人々のために尽くすことを誓います。
・十重禁戒（じゅうじゅうきんかい） 仏弟子としての生き方を十に分けて説いてます。
戒名（かいみょう）
戒法を授けていただき、仏弟子となった証明のお名前です。
血脈（けつみゃく）
お釈迦さまの教えを受け嗣いだ祖師方の名前が系図のように記されたもの。導師にまで至り、最後に故人の戒名が記されます。これを授かり、仏の位につきます。
法炬（ほうこ）
松明のことです。お釈迦さまを荼毘（火葬）に付するとき三度礼拝（らいはい）し、最高の敬意を表して右・左に円相ののち、薪に点火したものです。
引導法語（いんどうほうご）
「引導香語」とも言います。故人生前の徳を讃えて、み仏の世界に安住するようにとの願いを込めて述べます。
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経文 ※読み方と意味を掲載しております。
懺悔文（さんげもん）
我昔所造悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう） 我れ昔より造る所の諸々の悪業は
皆由無始貧瞋癡（かいゆうむしとんじんち）
皆な無始（いつともしれぬ） 貪り瞋り癡かさ（むさぼりいかりおろかさ）とに由りて
従身口意之所生（じゅうしんくいししょしょう） 身と口と意（こころ）とにより生ずるところなり
一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ） 我れ今 一切を懺悔し奉る（たてまつる）
三帰依文（さんきえもん）
南無帰依仏（なむきえぶつ） み仏は大いなる教えの師なるがゆえに帰依いたします
南無帰依法（なむきえほう） み仏の教えである法は心の良き薬なるがゆえに帰依いたします
南無帰依僧（なむきえそう） み仏の教えに生きる僧は勝れた友なるがゆえに帰依いたします
帰依仏無上尊（きえうつむじょうそん） ならびなき無上のみ仏をよりどころといたします
帰依法離塵尊（きえほうりじんそん） あやまりなき清浄のみ教えを信じます
帰依僧和合尊（きえそうわごうそん） 争いなき和合のみ弟子とともに精進いたします
帰依仏竟（きえぶつきょう） み仏を信じ尽くします
帰依法竟（きえほうきょう） み仏の教えを信じ尽くします
帰依僧竟（きえそうきょう） み仏の教えを行う人を信じ尽くします
三聚浄戒（さんじゅじょうかい）
第一 摂律儀戒（しょうりつぎかい） 一切の悪事は決して行わないことを誓います
第二 摂善法戒（しょうぜんほうかい） 一切の善事を進んで行うことを誓います
第三 摂衆生戒（しょうしゅじょうかい） 全ての人のため社会のために尽くすことを誓います
十重禁戒（じゅうじゅうきんかい）
第一 不殺生戒（ふせつしょうかい） あらゆるものの生命を大切にしなければならない
第二 不偸盗戒（ふちゅうとうかい） 盗みや不正を犯してはならない
第三 不貪淫戒（ふとんいんかい） 道ならざる愛欲を犯してはならない
第四 不妄語戒（ふもうごかい） うそ偽りを言ってはならない
第五  （ふこしゅかい） 酒に溺れてはならない
第六 不説過戒（ふせつかかい） 他人の過ちを言いふらしてはならない
第七 不自讃毀他戒（ふじさんきたかい） 自分の自慢 他人の悪口を言ってはならない
第八 不慳法財戒（ふけんほうざいかい） 物でお心でも与えることを惜しんではならない
第九 不瞋恚戒（ふしんいかい） 激しい怒りに自分を失ってはならない
第十 不謗三宝戒（ふほうさんぼうかい） み仏の教えを疑ってはならない
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